為避免持續仰賴外國疫苗，總理范明正（Pham Minh Chinh）也下令將國產疫苗產製列為優先要務。
於是憑著醫學背景進入法醫室上班，以解剖屍體的人腦為食如果要發展成長壽劇，就必然得有「已經獲得商業成功」的原著文本。
除了外表、脈搏異常之外，行為舉止一如常人，而且只要腦部不受創，可以身中刀槍不死並力大無窮。關於喪屍的設定與變化反而相當簡單。於是憑著醫學背景進入法醫室上班，以解剖屍體的人腦為食。所以編劇開始把殭屍的世界觀變大，讓危機變成西雅圖的末日。而編導最厲害的是，在劇情結構已經變成都市危機的規模時，第五季從第一集危機漸漸擴大，到最後一集那種人類展開大決戰的場面，居然都還能維持「女主角吃了兇案受害者大腦然後性格轉變」的設定，而且從來沒改變喜劇氣氛的元素。
只要抓對一兩個特定元素，如《活死人之夜》、《芝加哥打鬼》，就很容易受到一定程度的歡迎，並拍成系列作。以五季劇構來說，人物可說單調之極。在中國還有一個有趣現象：謊言重複了一千遍，被人相信了，但是說謊的人自己卻不自信了。
在21日中央氣象臺召開的媒體通氣會上，據中央氣象臺首席預報員陳濤介紹，從目前掌握的氣象資料，無法下此定義。為了讓大眾有一個更形象的認識，官方還特別宣傳說三天內下了一年的雨量。就在洪水襲擊河南的當天，中央一級的官媒邀請嘉賓探討歐洲洪水的成因，新聞聯播、《人民日報》的頭版頭條沒有重點報導自己的水災，民族主義報紙《環球時報》的頭版印入眼簾的卻是「歐洲洪災肆掠引發深度反思」。鄭州當地政府在水災來臨前，迫不及待地開啓英雄主義敘事，甚至提前宣佈勝利。
社會治理方面，防災救災應急系統失靈，洪水來臨前，高速和地鐵沒有封閉，人群沒有得到及時轉移和疏散。洪災對於中共來說，並非難以承受之重，他們擔心的是在如今內外交困的環境中，釀成一發不可收拾的局面。
但是官方習慣性地向老天甩鍋也被大眾看破手腳，那些歷史上的天災幾乎都可以看到「百年一遇」、「千年一遇」的字眼，官方也總能置身事外。如果是一個私營電視臺這樣做，民眾沒有苛責的理由，畢竟這是一個娛樂致死的時代，但是肩負公共利益的官方電視臺甘願冒天下之大不韙，遭人非議也就難免了。一場突如其來的暴雨將河南多地變成一片澤國，省會鄭州首當其衝。納粹宣傳頭子戈培爾（Joseph Goebbels）曾經說過：「謊言說了一千遍就會變成真理。
救災時，拒絕民間力量介入，援助時，全部拱手於聲明狼藉的某會。」 中國政府習慣性地將具體人變成虛構的人，他們自以為代表了所有人，也幫所有人感動，實際不管有沒有人感動，他們自己也感動，就如同頻繁使用感嘆號。」當暴雨「千年一遇」的說法出來後，不僅官方信誓旦旦，連海內外一些氣象專家也胸有成竹地科普說，這是根據統計學的理論推算出來的，並非空穴來風。經過街頭隨機殺人、學生跳樓等觸發眾怒的公共事件後，中共真正見識了人人自媒體的時代裡，民情民意會像洪水一樣吞噬一切，所以它在不斷修煉內功，如今已經有了三項殺手鐧。
想當年，三峽工程在一些中央領導的力主下強硬上馬，官方宣傳它有多好，不僅能防洪，還能發電。Photo Credit: Reuters / 達志影像 在鄭州水災之前，歐洲多國發生了罕見的水災，被譽為「城市下水道良心」的德國也死亡兩百多人，胡錫進們乘機嘲諷公共知識份子們曾大讚德國下水道。
西方發達國家遇到罕見的天災，依然有其力所不逮之處。電影裡的地鐵驚魂竟在現實中上演，隧道裡的跑車速度再快也難敵水漫金山。
這次官方主導的「千年一遇」的說法，不僅被民間質疑，也沒有得到體制内氣象專家的背書。第二，這可能是全球變暖導致的極端天氣。還有人歸咎於鄭州官方的治理失敗，城建方面，排水系統失靈，海綿城市的規劃紙上談兵。有人認為，這不是暴雨天災，而是人造洪水，理由是鄭州周邊有不少大壩水庫，距離鄭州不到10公里的常莊水庫因為降雨，發生了防汛的嚴峻情況，被迫在7月20日上午洩洪。洪水來襲，中原大地生靈塗炭、哀鴻遍野。鄭州市委宣傳部的官方微博硬生生創造出了「千萬鄭州人」的概念，並對它深情喊話：「我們堅信，這場歷史罕見的大雨過後，城市會更乾净，草木會更加翠綠旺盛。
如果你有一百年或是一千年的完整氣象資料，當然可以斬釘截鐵地說「百年一遇」或「千年一遇」。作為河南省、市一級的電視臺，本應守土有責、當仁不讓。
它們值得肯定的地方是，相信自己是一個有限政府，知其可為，知其不可為，而中國政府歷來大包大攬，展現自己超級英雄的氣概，所有一切都牢牢掌握在自己手中。但是有網友卻披露，當晚河南最大的電視臺河南衛視仍然在播抗日神劇，只在下面不起眼的地方滾動播報暴雨預警。
身處災區的人對於當日的雨量和洪水有自己切身的感受，大家都不會否認這是一次罕見的天災。有細心網友翻閱過往官媒對其的宣傳口徑，2003年新華社曾宣稱大壩「可抵擋萬年一遇洪水」，到2007年已「降格」成為「可防千年一遇洪水」，2008年再縮水變成「可防百年洪水」，到了2010年更誇張，竟有官員說「不能把希望都寄託在三峽大壩上」。
此外，關於鄭州水災的成因，海內外也有一些不同看法蜜蘇希望大眾可以從AV女優的身分來認識她，這跟她的自我認同與性愛實踐有一定的關係。蜜蘇在國中畢業後想考復興美工，但母親覺得畫畫會餓死，所以鼓勵她說，既然沒有很想念書考大學，不如讀個護專，這樣出來也有一技之長，可以保障生活。」護理這條路自然沒有走太久。
」 左為蜜蘇｜Photo Credit: 「麻豆傳媒」製作的《少年阿賓》篇章二 初體驗即是這樣的非戀愛關係，對蜜蘇的感情觀造成了影響。她說：「這段關係讓我體認到，女生如果要進入一段關係，自主性還是蠻重要的。
當時跟那個男生的關係其實也不是交往，說是粉絲也沒錯，因為我是在台下看他。自幼家境算是優渥，但因為父母皆是由中南部北上發展的人，對於子女的管教不太嚴格，沒有要蜜蘇努力念書考大學、功成名就，屬於放養狀態，只希望她能活得開心。
當她開始攝影時，激起了一股創作的慾望，於是再也沒有回到母親期望的護理師生活。這部分的體驗相當複雜，無法細寫。
五專到二技時期，對踏入成年的女性來說，在戀愛與性愛間自然也會有啟蒙過程。總的來說，這類活動讓蜜蘇體驗到各種情慾的表現方式。非典型感情觀的啟蒙與成形 蜜蘇在新北市中永和一帶長大，父親是白領階級，母親是公教人員，下有一個妹妹。跟護士那種極為勞碌的「花花班」生活相比，她開始思考其他的人生選擇，從2013年皮繩愉虐邦的「穴居者計劃」現場表演開始，她持續接觸藝術領域。
蜜蘇說：「像我們學校是全台唯一還保有『同學之間要互相練習灌腸』的訓練，不只是互相打針而已喔。無論是鞭打、繩縛或是其他相對激烈的行為，讓身體的自主性、意義發揮到極致。
這成了一種心理支柱，讓蜜蘇不太會去期望外界什麼，而是活在當下，被什麼吸引就去接近什麼，對什麼感興趣就去嘗試。那個吉他手讓我覺得兩性關係好像不能用一對一去實踐，因為女生也有可能在一段關係中被別人吸引。
所以她開始投入到BDSM的體驗中。蜜蘇的初體驗便跟獨立音樂圈有關。